#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפד.
רבי הורה במנורה כר' שמעון בנר. במה הסתפקה הגמ'?
"	"לרש""י הגמ' הסתפקה אם
חדא הוראה הואי והכי קאמר הורה במנורה להיתר כדרך שהיה ר""ש מתיר בנר ישן או דילמא שתי הוראות הוו, הורה
במנורה לאיסור והורה בנר להיתר כר""ש. לתוס' (ד""ה הורה) שתי הוראות הוו, והגמ' הסתפקה אם הורה במנורה להיתר וכר""ש ובנר גם הורה כר""ש להיתר או
דילמא במנורה הורה לאיסור ובנר הורה כר""ש להיתר."	שבת מו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפה.
רבה התיר לטלטל שרגא דנפטא. והרי אמר אביי כל מילי דמר עביד
כרב, ורב סובר במוקצה כר' יהודה? "	"תירצו התוס' (ד""ה דנפטא) א. דהכא אליבא דר""ש קאמר, וליה לא ס""ל ב. דהכא מיירי נמי אליבא דר' יהודה ובנר של מתכת שלא
הדליקו בו באותה שבת ואינו מאיס אלא שריחו רע וחזי לכסוי ביה מנא, אבל נר ישן מקצה ליה לגמרי משום דמאיס ואפי'
מכסוי מנא <sup>קד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קד.  והרשב""א תי' דרבה
עשה כרב במה שנחלק עם שמואל אבל במוקצה סבר כר""ש וכפי שפסק ר' יהושע בן לוי.</span>"	שבת תוס' מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קפו. מתיב רמי בר חמא מפירין נדרים בשבת ואמאי לימא מי יימר דמיזדקק לה בעל. והרי הפירות
דנדרה מהם אינם מוקצים לענין טלטול דהא חזו לשאר בני אדם? "	"תירצו התוס' (ד""ה מי יימר דמיזדקק הראשון) א. דמיגו דאיתקצאי בין השמשות מאכילתה איתקצאי לכולי
יומא ב. דמיירי בפירות שלה
ואסרתן לכל אדם <sup>קה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קה.  והר""ן לקמן מז,א
כתב דכיון דאסור לה אסור לכל אדם דמוקצה לאחד מוקצה לכל אדם ופליג אתוס', ועיי""ש שלטה""ג.</span>"	שבת תוס' מו:		
